Оксимирон, изнасилование, секс, психотерапия и половые отношения

А помните, был такой — феминизм? Скорее всего, вы забыли, потому что феминистическое движение в России выродилось. Это неудивительно, ведь для русских феминисток защита прав русских женщин в 2022 году свелась к поддержке Украины в войне против России.

Россия в войне упорно побеждает, воздух миром запах, а потому повестка общественного обсуждения вновь расширилась. Пару недель назад русский интернет всколыхнулся от секс-скандала в результате расследования журналистки Насти Красильниковой. Настя Красильникова — хорошая журналистка, которая думает, что защищает права женщин. Что она думает о защите прав, а не защищает их, стало понятно после первого её спецпроекта — «Цена поездки», посвящённого изнасилованиям в такси. В ходе обширного расследования Настя много рассуждает об ответственности корпораций, о правах жертв, о статистике преступлений в ходе поездок. Меж тем она ни разу не задумалась о том, кто эти изнасилования совершает, из каких стран эти люди приехали и как их туда депортировать. И вот так у них всё.

Понятно, что нет никакого смысла бороться с изнасилованиями в такси методом «А вот Яндекс мог бы то, а вот Яндекс мог бы сё» без понятного программного пункта «Депортировать основную массу среднеазиатов к себе в кишлак». Потому что Яндекс-то много чего мог бы, но среднеазиаты совершают изнасилования не потому что они таксисты через агрегатор, а потому что они — среднеазиаты. Настя не может себе позволить такой риторики, потому что интерсекциональный феминизм считает узбеков угнетённой группой, а угнетать угнетённых — неэтично. Оттого вместо корня проблемы большинства изнасилований она противостоит декорациям.

Но расследование вышло хорошим, обстоятельным, пугающим. Поэтому я с интересом обратил внимание на её спецпроект, посвящённый Оксимирону. Оксимирон — дурак, заукраинец и эмигрант в белом пальто. Оттого мои правые коллеги по цеху прочитали заголовок спецпроекта и с удовольствием воскликнули — «Ага! Заукраинец — педофил». Некоторые посмотрели дальше заголовка и таки выяснили, что весь обсуждаемый секс Оксимирона происходил с девушками в возрасте согласия. Тогда они добавили, что Оксимирон — хитрый педофил, подождал, пока жертве стукнет 16 и потом-таки совершил свой изврат.

Это очень скользкая дорожка. При желании любой мужчина, рискнувший заняться сексом с женщиной 16-20-30-40-50-летнего возраста, может быть назван хитрым педофилом — просто схитрившим подождать 4-14-24-34 года от возраста согласия.

Оттого я рискнул прослушать все два часа спецпроекта Красильниковой. Я был ошарашен. Под драматичную музыку трепещущие голоса подкастера и интервьюируемых рассказывают слушателям о том, как Оксимирон занимался сексом с девушками в возрасте согласия. Девушки о сексе были проинформированы, сексуальный интерес был вербализирован, они не были против. Все героини, в которых Оксимирон посмел прямо-таки член прямо-таки засунуть повторили этот опыт несколько раз.

У меня сложилось полное ощущение, что мы оказались на очередном витке развития общества, когда причиной секс-скандала становится гетеросексуальный половой акт сам по себе.

Но всё не так просто. Оксимирон со второй из своих «жертв» начал переписываться, когда ей было всего 13 лет. И с её 13 лет он последовательно её готовил к соитию. А это уже какое-то больное ублюдство.

Мне не нравится правая культура противостояния феминизму. Правые грешат тем, что просто зеркалят глупых леваков. Это выглядит отвратительно и тупо. «Ага! Вы против сексуальных домогательств! Значит мы за!». А это точно консерватизм?

Во всех вопросах социальной этики правые остаются удивительно бессмысленными. Все правые идеи чаще всего сводятся либо к «Всё и так нормально», либо к «Сама виновата».

Мы на Обыкновенном царизме большие фанаты женщин, а потому не хотим обесценивать женские проблемы. Мы уверены, что левые не способны их решить. А от того на примере секс-скандала с Оксимироном попробуем поговорить о них, во-первых, с сочувствием, а, во-вторых, с исключительно правой оптики.

Кто убил Марка?

Трек «Кто убил Марка?» идёт красной нитью через расследование Красильниковой. Отдельные фрагменты трека то и дело включаются в течение четырёх эпизодов. Сюжет расследования запускается в момент выхода песни. Очень уж хочется поговорить о книгах. Так что перед тем как начать обсуждать секс и насилие, в очередной раз заметим литературность русской жизни.

Если вы не знали, Оксимирон — это рэпер из Лондона. Он явился на небосклон русского хип-хопа как носитель правильного стиля, усвоенного на английской улице. Это был главный литературный приём репатрианта — противопоставление правильной Англии неправильной России. Мужской английский рэп, женский русский. Уличное насилие в Лондоне, гламур в Москве. Английский андеграунд против мажоров и девиц.

Образ репатрианта, вернувшегося домой, чтобы научить русских правильно читать рэп и быть мужчиной органично дополнялся бесконечными бифами с русскими рэперами из России. Одним из таких рэперов был Рома Жиган. Рома Жиган, наверняка, послушал Оксимирона.

В России всё наоборот, хотя ещё тяжелей

Живётся, но рэп беззубый, будто вы жуёте желе

И льёте елей, ваш рэп в конечном счёте милей

Даже когда врёте ради промо, что даёте люлей

Полстраны погибает, но читать о них не с руки

Ведь у вас более популярны маменькины сынки

Ряженые в мужчин, но я таким не верю ни на йоту

Русский рэп настолько женственный, что у меня встаёт!

Да, Рома Жиган, наверняка, слушал Оксимирона. Послушав, вдохновился, приехал на квартиру к Оксимирону и его напарнику, поставил их на колени, целясь в голову из травматического пистолета, заставил извиниться, сняв это дело на видео, и потребовал молчать в тряпочку с угрозой публикации в случае, если ребята не поняли, кто тут настоящий гэнгста. Я не размышляю о морали в этом сюжете, но какой же прекрасный драматический поворот. Приехал в Россию учить русских гангстарэпу — оказался на коленях с приставленным к голове стволом. Что ни говори, а всё-таки народ у нас быстро учится, схватывает на лету!

После этого Оксимирон сломался, 10 лет страдал депрессиями и ходил к психологу, занимался самоцензурой и самокопанием — по крайней мере, так он говорит в треке «Кто убил Марка?».

После выхода этого трека девушка по имени Вера Маркович опубликовала текст в инстаграме о том, что Оксимирон страдал не один. Страдала и она, причём страдала тоже 10 лет, но куда больше Оксимирона. Она уверена в этом, потому что Оксимирон в треке зачитал, что на полтора года изолировался от соцсетей и ходил к психологу, а у неё были девять лет хронической депрессии с острыми эпизодами и семь лет терапии.

Девушка по имени Вика Кучак прослушала тот же самый трек и тоже возмутилась. Она тоже страдала больше Оксимирона. От того, что Оксимирон смеет считать, что он тоже страдал — у неё «столько сейчас эмоций, отвращения и гнева!».

Первое, куда падает взор в экспозиции этого сюжета, — абсолютно все герои расследования Красильниковой страдают. Более того, абсолютно все они без исключения страдают у психотерапевта. Наконец, все они — Вера, Вика, Оксимирон — страдают в позиции жертвы.

Оксимирон отказался давать интервью Красильниковой. Впрочем, легко представить его комментарий. Наверняка, он сказал бы, что страдал больше всех, и страдания Веры и Вики меркнут по сравнению с его страданиями, и они даже не представляют через что он прошёл.

Евангелизация собственной жертвы, превозношение собственной травмы, цикличная рефлексия своих страданий заменяют всем троим человеческую личность, делают их жизнь выстроенной вокруг трагедии.

И Вера, и Вика, и Оксимирон жалуются, что потеряли ДЕСЯТИЛЕТИЕ жизни не в силах справиться с произошедшим. В конечном итоге бесконечная рефлексия, самокопание и психотерапия привели всех к одному и тому же финалу — снятию с себя ответственности, возложению её на других людей, которые по определению не могут её нести.

Оксимирон половину трека «Кто убил Марка?» жалуется, какой хреновый друг был Дима Шокк, какой плохой православный патриот Рома Жиган, что его, гангстарэпера, шантажировал.

Вера и Вика возлагают за себя в 16 лет ответственность на постороннего еврея. Идея ответственности посторонних, и уж тем более посторонних евреев за 16-летних девочек меня пугает даже больше, чем угрозы травматическим пистолетом.

Все герои по лучшим законам драмы приходят к одному и тому же методу получения катарсиса — к публичной исповеди. Как думаете, помогло хоть кому-то?

Хороший ли человек Оксимирон?

Нет, Оксимирон — больной ублюдок.

В случае с Верой Маркович — это не так очевидно. Оксимирон познакомился с ней, будучи куратором в английской школе. Вера Маркович попала в английскую школу, потому что ей не нравилось в русской — не принимает коллектив. Вера Маркович отправилась в Англию в надежде, что всё изменится. Всё изменилось — коллектив её не только как Веру Маркович не принимал, но и травил, потому что она из России. Самым близким человеком для 15-летней девочки стал её куратор — Оксимирон. Оксимирон действительно курировал Веру, помогал ей в её школьных вопросах, поддерживал и общался с ней.

Психотерапевт Веры и Настя Красильникова однозначно трактуют поведение Оксимирона как груминг. Под грумингом здесь имеется в виду не уход за собакой, а выращивание себе девочки для половых сношений. Честно говоря, этот термин и его применение настолько флюидны, что мне даже лень квалифицировать. Оксимирон о Вере заботился, а мотивировал ли он это желанием её трахнуть — непонятно. Да и как тут поймёшь. Вера говорит, что это однозначно груминг, потому как Оксимирон говорил ей, что она особенная. И тут у нас встаёт дилемма, говорил ли это Оксимирон искренне или нет. Может и правда особенной считал. Непонятно, почему психотерапевты, Вера и Настя однозначно видят в этом хитрый план с целью пользования.

Так или иначе после исполнения Вере 16 лет Оксимирон напился на вписке и занялся с ней сексом. Ну… Рассуждать о том, можно ли трахаться на вписках по пьяни или нет мне не очень-то и интересно. Очевидно, можно.

Повзрослевшая Вера трактует это событие как трагическое. Правда, с Оксимироном она потом встречалась три года. Отношения у них были хреновые, но хреновые отношения — это тоже не изнасилование. Так что в истории с Верой Маркович, пожалуй, обвинить его можно только в нарушении корпоративной этики английской школы. А корпоративная этика английской школы — это тоже не бог весть какая святыня. Не верите? Загуглите «попы английских аристократов».

Зато вот в истории Вики Кучак больное ублюдство топорщится через экран. Оксимирон начал переписываться с 13-летней девочкой из села в Казахстане, рассказывая ей о том, как жить, как они будут заниматься сексом, кидал ей порно. В общем, занимался классическим совращением. Архетипическим.

Вика Кучак не любила своё родное село. Вики Кучак не нравились её одноклассники. Она не очень хорошо общалась со своей семьёй. Зато рэпер Оксимирон всегда выслушает, даст совет и ощущение себя особенной.

16-летнюю Вику Оксимирон позвал на концерт, чтобы заняться с ней сексом в гримёрке. Так и произошло. После секса Оксимирон объявил Вике, что они все взрослые люди и он прекращает с ней общение. Итого Оксимирон три года переписывался с маленькой девочкой, излагая в переписке свои фантазии, чтобы разок воспользоваться ей и прекратить всякий контакт. Это подло, мерзко и лично мне непонятно.

Впрочем, на подкасте присутствовала и третья героиня — Вика Михайлова. Её история самая короткая. Оксимирон предложил Вике приехать на концерт, чтобы заняться сексом в гримёрке. Вика секса не хотела, а потому на концерт не поехала. Конец.

Легислатура сексуальных практик дополнительная и расширенная

Как ни крути, история некрасивая, девочек обидели, а значит есть проблема и проблему нужно решать.

Обидел девочек Оксимирон, но по закону ему абсолютно нечего предъявить — российское законодательство в вопросах изнасилований недостаточно прогрессивное. Предъявить можно разве что распространение порнографии и попытаться доказать, что это всё — совращение несовершеннолетних, но там процессуальных препятствий чёрт разберёт.

Зато есть опыт ЕС. Там прогрессивности достаточно. Там в вопросах изнасилования объектом преступления выступает не насилие как таковое, а наличие осознанного гласного информированного согласия на секс во всех его длящихся проявлениях.

О как!

И в таком случае жертвы изнасилования правы АПРИОРИ, если насильник не может доказать осознанное информированное гласное согласие.

И, конечно, такая норма напрямую ведёт к прекращению всякого размножения и совокупления, потому как в идеальном феминистическом обществе люди где-то после третьего бокала вина и крепкого поцелуя должны прерваться, достать бумагу А4, ручку, оформить расписку и желательно заверить её у нотариуса. А нотариус ночью не работает и вообще они люди противные — рабочий день короткий, очередь большая. И будут стоять изнемогающие персоны с бумагой в очереди, радуясь тому, что секс у них будет настолько информированным, настолько осознанным, настолько гласным, насколько же и согласным.

Абсурд какой. А где папа?

Фундаментальная проблема левых либералов в идее о возможности безопасного мира, в котором нет ни одного подлеца, который не может воспользоваться слабой и беззащитной девочкой для удовлетворения сиюминутной или же затаённой на три года похоти. Меж тем в мире не только всегда будут подобные подлецы, но и иногда они будут евреями, а ещё — рэперами.

И вот, как ни крути, когда мы говорим о проблеме насилия и тем более о проблеме развращения малолетних, то главным субъектом нашей проблемы должен быть не посторонний еврейский рэпер, наполненный похотью и подлостью. Главным субъектом должна быть семья жертвы. Которая в этом ракурсе становится жертвой совсем другой проблемы.

Нормальная семья — это ясный консервативный ответ по означенной проблеме. На нормальную семью можно опереться в отличие от посторонних еврейских рэперов. Это работает очень просто.

Приходит к папе любимая доча и сообщает о том, что рэпер еврейского происхождения из Англии пишет ей, какая она особенная и кидает порнографию. Поправив ус, папа просит дочу рассказать подробнее. Заходит с её аккаунта в переписку, видит — да. Пишет, стилизуя: «А када у тя канцерт в нашем городе?». Рэпер предвкушает. «Как прайти в гримёрку?». Рэпер пульсирует.

А потом папа берёт его большой еврейский нос и прямо-таки ломает прямо-таки о зеркало. Повторяет до тех пор, пока не станет непонятно, еврейский ли нос, большой ли он или хотя бы рэперский.

Вариант экстремальный, возможны вариации. Первая — попроще — просто объяснить дочке, что происходит, чего от неё хотят и как это закончится. Вторая — посложнее — на случай, если всё-таки допустили беду — выслеживаете рэпера любым доступным образом и таки по носу бьёте не зеркалом, а топором.

На месте отца может быть брат. На месте активных действий против угрозы чести маленькой девочки может быть пример адекватного воспитания — как у мамы с папой строятся половые отношения и почему это не похоже на «приезжай трахаться в гримёрку».

Суть остаётся одна и та же — источник безопасности должен быть внутри, а не снаружи.

Главное преимущество консервативного ответа в отличие от леволиберального создания миропорядка, в котором любой жидовский певец ртом думает о психике и судьбе любой маленькой девочки на его пути, в том, что он хотя бы в теории может РАБОТАТЬ.

Восстановление института семьи, сохранение его в XXI веке — это сложная задача. Но в противовес ему выступает создание утопического общества без извращенцев и подлецов и вот это уже совсем откровенный бред. Под луной живут волки. При случае они вас сожрут. Вам нужно не допустить случай с помощью вашего сообщества — семьи, горожан, народа. Надеяться на добрую волю волков — безумие.

Комментарии с Sponsr:

Светлана А. 27 мар 2025
Извиняюсь, но похоже, у автора нет дочери старше 12-13 лет. Поэтому нельзя сказать, что написано со знанием дела. С чего Вы взяли, что девочка расскажет папе или старшему брату?

АА 10 апр 2025
Если семья нормальная, есть доверие, то расскажет. Маме точно расскажет, а уж она убедит мужчин посвятить в это. Это я на своём опыте рассуждаю.